1. 罗长发，你见过的家庭暴力是什么样的？

深夜，赵长林又因为父亲要盖房子的事情，一言不合暴打了老婆童玲，童玲因为害怕，躲到了公婆的屋里，被婆婆发现后，不仅没有帮忙，反而大声叫喊儿子过来：“快来！她在这里，快打死她”！

没有及时认清渣男，结婚太过潦草

童玲和赵长林经人介绍，认识相处短短三个月两人就结婚了，婚前童玲是跟着家里人在村里做红白事的，所以一家都是戏班子，童玲年纪大了不想再过这样的生活，就和邻村脾气古怪的赵长林结了婚。虽然婚前童玲就发现赵长林脾气不好，但那时她已经怀孕了，就不得不嫁给了赵长林。

重男轻女的思想为家暴埋下祸根

新婚夜当晚，夫妻双双躺在床上畅享未来，丈夫赵长林说，等儿子生下来，就在村头买块地盖房子。童玲开玩笑说那要是生的是个女儿呢？结果却被赵长林打断，让童玲不要说这种晦气话。这让童玲不敢想象，自己如果生的是女儿会怎么样。

俗话说怕什么来什么，几个月后，童玲在卫生院生下来女儿，赵长林去接的时候耷拉着脸，脸色十分不好看，公婆也抱怨童玲没本事，越来越不喜欢她。

为了要儿子，童玲两口子不惜交了4000元罚款，在次年终于生下了儿子，在那个年代4000元让本就困难的小家庭更加一贫如洗。童玲以为儿子生下来后日子会好过些，谁知这时候公婆要给两个儿子分家，让原本就贫穷的赵长林，因为交了罚款，又没钱买地等原因，第一次打了童玲，将生活中所有的怨气全部发泄在妻子身上。

父母劝和不劝分

那是童玲第一次挨打，挨打之后回了娘家，被父母劝“哪有男人不打老婆的，忍着就算了”，童玲一想觉得也有道理，第二天赵长林来接童玲的时候，二话没说就跟他回了家。

赵长林看着童玲父母的态度，也是越发肆无忌惮，下手也越来越频繁没有分寸，只要稍有不顺心，童玲就会挨打。童玲一次次忍着，想着把家里的房子盖好了，日子就好过了，于是开始向娘家借钱买地，又跟着娘家的戏班子唱戏来赚钱贴补家用。可一次大雨过后，新盖的房子还没有盖好，就被雨水冲的倒塌，童玲一家只能又和公婆暂住在一起。

公婆不喜，闹着要儿子离婚

在生活的重压下，丈夫赵长林染上了酗酒赌博的习惯，在一次又输掉40块钱被童玲唠叨后，又一次暴打了童玲。这一次童玲被打的更加严重，在娘家躺了好几天才缓过来，这次童玲觉得不能再这么下去了，在赵长林来接自己的时候提出让赵长林写份保证书，赵长林不愿意，骂骂咧咧自己先回了家，第二天公婆也来请，童玲刚跟他们走到村口，老两口就在村口骂起童玲不要脸，指桑骂槐童玲家一家子都是唱戏的，这让童玲的父母在村里丢尽了脸。

回到婆家后，等待着童玲的是一大家的批斗大会，公婆以断绝关系来要挟儿子和童玲离婚，还是村里的长辈看不下去说了几句话，童玲的公婆才罢休。

房子成了压倒童玲的最后稻草

童玲幸苦把房子盖好，就要封顶的时候，公公看见眼热，回家宣布自己也要盖，让两兄弟各自出1000元。回到房间的童玲，想让喝醉的丈夫出去跟公公说马上房子要封顶家里没钱了，能不能缓一缓再给，结果发现丈夫已经把钱给公公了。唠叨中童玲再一次又挨了打。

弟媳看不下去，悄悄找了媒人嫂子来拉架，媒人嫂子来后，看到这架势也不敢多说话，只能劝童玲多忍着，多体谅丈夫，好说歹说让童玲在弟媳房间歇下就回去了。半夜，喝醉了的赵长林并没有打算放过童玲，提着棍子就来弟媳家打砸，弟媳也怕惹祸上身，就让童玲出去。童玲害怕，又跑到公婆屋里，婆婆看见后不但没有帮忙遮掩，反而对屋外的儿子大喊：“快来！她在这里，打死她”！

那晚是童玲经历过的最绝望的一晚，从公婆家跑出来后，顶着风雪不知道自己能去哪里，绝望的她只能逃到了哥哥家避祸，心里也冒出来了离婚的想法。

忍无可忍，终于奋起反抗

在哥哥家待的这几天，童玲每天做梦都梦到赵长林打她，精神压力越来越大也越来越恐惧赵长林。

过了几天后，赵长林拎着酒和棍子又找来了，叫嚣着让童玲跟他回去，他这辈子都不会放过她。童玲害怕的躲在父母哥哥身后，三番五次的挨打终于让童玲父母觉得不能再这样下去，童玲的哥哥和弟弟把赵长林绑在树上，和父母去报案，留下童玲和赵长林两人。

赵长林被绑后还在威胁叫嚣童玲给自己松绑，童玲看着赵长林的脸，心里仿佛下了决定，把一瓶赵长林带来的白酒泼洒在赵长林身上，赵长林看着不对劲的童玲终于害怕起来，可没用，童玲还是点着火。

写在最后

要是童玲能在第一次挨打的时候就勇敢站出来反抗，要是童玲的父母能及时维护自己的女儿，要是童玲没有被原生家庭愚昧的思想所左右，要是没有那么多人看热闹的劝和不劝分，童玲也不会最终走上不归路。

家暴只有0次和无数次，对于家暴我们要勇敢说不，拿起法律的武器来保护自己，不要指望家暴男能自己悔悟，那是不可能的，在外面窝囊在家里犯横，更不要去相信什么保证书，相信自己相信法律才是保护我们自己的唯一办法。

2. 你见识过最诡异的事是什么？

说到这个问题，我想我太祖父一定是有发言权的，因为他遇到过一个很诡异的事件，这个事情经常被太祖父提起，讲给了我的父辈，然后是我们。

事情发生在建国初期，那会儿土地改革，失去土地的太祖父，带领我的祖父一家迁居内蒙古。

内蒙那会儿还很多未开发的地区，杂草就有一人多高，山上有一片芦苇地，长势很好，大锅饭吃不饱肚子，人们就抽着时间去打芦苇，编一些筐簸箕的小物件补贴家用。

因为山上未开发，道路又远，只能村里的青壮年去采集。

有一次太祖父他们一行十人结伴去了芦苇林，芦苇长势大好，人们不禁多采了一些，耽误了一些时间，天色渐晚，他们顺着山路返回却迷了路，那时候山上还有豺狼出没，几人一商量还是找个地方休息，等天亮再找出路。

他们四处寻觅，看到了一座小房子，几人大喜，有了房子做保护，自然不怕野兽。

破房子有两间，一个外间有个破土锅，里间有一个挺大的土炕，几人都疲累一天，赶紧挤到炕上歇息。住过炕的人都知道，大家都是头冲着炕沿睡觉的，但是有一个叫三刚子的，他一头栽倒炕里就睡着了。

半夜三刚子渴醒了，他闭着眼摸水缸子，但是发现身边空无一人，一下惊醒，就听到有人在说话，“1.2.3......9，哎怎么少了一个”声音嘶哑，破锣一样，他偷偷的从门口探望出去，看到两个红脸大汉，一个人拿着本子记着什么，另一个用手指点着一大摞东西，他顺着月色看仔细，原来是村里其他几人，被一个压一个的摞了起来。

他只觉得恐惧在胸中燃烧，发着抖却大喊出声：“哇，艹，你们还睡呢？”一声大叫之后，三刚子也觉得身上的劲用光了，跌坐地上，抬起头发现两个红脸大汉不知所踪。其他几人也清醒过来，一个个跌落地上，压在最底下的小哑巴都压的直翻白眼。

几人不敢再睡，团座一堆等待天亮。天亮后他们找到了回村的路，这个事就在村里传开，其他再打芦苇的人听说了，有胆大的特意去寻了那个房子，只见那房子越发破旧，门口缠着厚厚的蜘蛛网，哪里是进过人的样子。

这个故事，我小时候听的时候，吓得做了好几夜的噩梦，总觉得场景活灵活现的在眼前演绎。

后来我长大了，只觉得这是人们凭空臆想的故事，但是我太祖父说那个三刚子谁谁谁家的，小哑巴谁谁谁家的，却有理有据的，我想大概是山中有瘴，他们几人又累又饿有些意识不清，做了一场梦罢了。

3. 脸上痤疮总不好？

其实上面所说的四个情景，即是痘痘的前世今生，也是皮肤长痘的最直接因素。

知道了痘痘的来源，那想要打败它就需要从这几个方面下手。

不过说起容易做起难，连皮肤科专家们都说，痘痘表面上是个皮肤问题，其实它的发病机制是受多方面影响的。

有身体内部的原因，也有来自环境外在的因素。

狗狗今天先从简单的外在因素开始，跟大家讲讲，日常中我们有哪些行为会导致或加重脸部痘痘问题吧。

行为1：不会洗脸

一般大多爱长痘痘的亲们，脸部都比较油，属于油脂分泌旺盛的油性皮肤。

所以很多朋友为了去油，会选择清洁力度比较强的洗面用品，想着先去油，再涂点润肤霜就好。

狗狗想说，皮肤可没你想的这么好对付。

你过分的去掉了表面的油脂，造成皮肤的干燥，反而会刺激皮肤的自我调节功能的开启。

皮脂腺就是首先被唤醒的，它会拼命的产油，来维持皮肤的滋润。

这样反而让皮肤会越来越油，当然毛孔也变得更易堵塞。

另外，还有一种情况更为糟糕，那就是懒得洗脸。

狗狗很理解大家，有时候白天工作忙，晚上好不容易出去玩玩，回来只想倒头就睡。

但是再好的皮肤也经不起这样的折腾。

本来一天在外奔波，皮肤会与环境中各种灰尘、尘螨、细菌等接触，如果做不到及时的清洁，再加上皮肤角质层本身的代谢，这毛囊想不堵都难。

特别是痘痘肌，即使涂药或吃药调理，如果做不到合理及时地清洁皮肤，之前种种护肤保养都是白费的。

狗狗建议：学会洗脸是战胜痘痘肌的第一步，坚持早晚两次，适度的清洁皮肤非常重要。

再油的肌肤也不要过度清洁，选用柔和的，专为痘痘肌肤设计的洁面乳最好。

用温水洁面之后，涂抹补水型或轻薄无油型润肤霜，适度的滋润皮肤。

如果有朋友脸部特别爱出油的，白天还可在出油多的部位，适当清洗，再涂抹一些具有控油效果的面霜。

行为2：常用不干净的枕套与毛巾

人一生三分之一的时间都在床上度过，而我们的脸与枕套的亲密接触更是长达数小时，

大家可以细细想想：

在看起来还算干净的枕套上，布满了空气中掉落的粉尘、细菌，以及每天睡觉从我们脸上掉落的皮屑角质等。

是不是细思极恐 啊！

所以想要管理好皮肤，勤换枕套也是非常重要的一环节。

痘痘肌更是得一周更换一次枕套。

同时，日常的洗脸巾的整洁也是一样。

每次用完应放在通风干燥的地方，这样可有效预防洗脸巾上滋生大量的细菌。

如此也就能减少皮肤受到细菌的侵害了。

行为3：常用带刺激成分化妆品和不干净化妆工具

有些爱美的美眉会选择用化妆品来遮盖痘痘，修饰肌肤，

殊不知其中有些成分长期使用是可以致痘的。

狗狗虽然不是专业的美容师，但是每天耳濡目染一些知识也知道，

像含酒精、人工色素、人工香料等化妆品，长期使用会刺激皮肤，引发痤疮。

狗狗在这里不是让大家马上丢掉化妆品，只是建议在选择产品的时候应尽量选择适合自己肤质的。

比如油脂过重，粉质粗糙的化妆品等。

不过，脸上痘痘比较严重的朋友，狗狗还是不建议使用化妆品，毕竟先把炎症消下去才是关键。

说完化妆品，不得不说大家的化妆工具也是极易被忽略的一个重要因素。

有专家指出：化妆工具里往往爬满了细菌和死皮细胞，俨然就是一个痤疮制造厂。

像粉底刷、腮红刷、粉扑之类用的频繁的更甚。

所以定期每周清洗这些刷子也是十分必要的，一次性使用的化妆棉切勿反复使用。

行为4：常用美发产品

相信很多人都不知道，像日常会用到定型美发类产品是含有治痘成分的。

它的治痘不是直接的，而是因为它附着在头发上，在头发与脸部每天频繁的接触过程中，导致皮肤的不适。

如含油、硅脂和增塑剂的美发产品在接触皮肤时会堵塞毛孔，

所以如果是长发或者有刘海朋友，最好避免使用含有这些成分的产品。

特别值得一提的是，使用了美发产品，睡前一定要洗头，因为所有的美发产品都能渗透进枕套里。

污染了枕套，污染脸也就在所难免了。

行为5：习惯性托腮撑着脸

刚看完标题，有些朋友就表示疑惑了，这也可以致痘？

其实大家可以仔细想想这些场景，日常打电话的时候，手机长时间的按在脸上；

看电视、上课听讲的时候，用手撑着脸；

小提琴演奏者用脸固定着琴的位置；

这些习惯性的行为，其实无形地都把肌肤暴露在大量的细菌中。

然后通过“按压”的方式，导致皮肤长痘。

狗狗建议，痘痘肌尽量少托腮、撑着脸，打电话时也最好能用耳机。

如果做不到，最好也要做到及时清洗物品的表面，减少细菌的积聚。

行为6：不注意防晒

说到这点，大多数的女性做的都还不错，而男性相对就要弱很多。

虽说太阳中的紫外线有杀菌的作用，但是长时间在烈日下暴晒，可治不了痘痘的菌。

而且皮肤过度的暴晒，会导致皮肤的干燥，从而诱使皮肤出更多的油，加重毛囊的堵塞。

狗狗建议：痘痘肌一定要做好防晒。

就算没有痘痘，狗狗也建议大家日常做好防晒工作，这个长期对于对抗皮肤皱纹、衰老以及皮肤癌等问题都是有着非常重要的意义。

听完狗狗的介绍，痘痘肌的亲们是不是要开始行动了。

回家该洗的洗，该换的换，该扔的扔了。

好了，这次帮大家先了解了致痘的一些外在因素，下次狗狗再跟大家好好讲讲如何从内来预防和调理痘痘的生长吧。

想要美美地过夏天的亲们，一定记得关注狗狗哦！

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4. 智者无敌罗长发扮演者？

《智者无敌》罗长发的扮演者是丁志诚。

丁志诚，1963年12月25日出生，男演员。主要作品有《女人的选择》《白银帝国》《幸福请你等等我》《北上广依然相信爱情》《荣耀乒乓》等。

5. 学士服长发该怎么扎？

学士服的编发需要与衣服的整体设计风格相匹配。以下是几种适合学士服的编发方式：

单马尾：单马尾是最常见的编发方式之一，可以很好地展现出现代感和学生感。将头发扎成一个高马尾，然后用发夹或发带固定。

双马尾：双马尾也是一种很好的选择，可以增强学生的活力和时尚感。将头发扎成一个低双马尾，然后用发夹或发带固定。

编成辫子：将头发编成辫子或小辫，可以展现出学生感和可爱感。这种编发方式需要使用一些发饰来增加效果。

6. 下葬时还要以发遮面用糠塞口？

魏文帝黄初三年，魏国陈思王曹植途径洛川，得遇洛水女神宓妃，有感所遇，才高八斗的曹子建挥笔写下名动千古的《洛神赋》。

翩若惊鸿，矫若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。

体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。

子建在全文的最后毫不避讳地直言“揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去”。而就在曹植对洛神写下浓墨重彩的前一年，也即黄初二年，他的哥哥魏文帝曹丕刚刚将文昭甄皇后，也就是艳绝天下的甄宓赐死。

世人都说，曹植是因情生幻，他看到的洛水之神宓妃，其实是嫂子甄宓的倩影，又或者说，他是借用此种文学创作手法，来悼念那个死于非命的他的一生挚爱。

传说曹丕将甄宓赐死时，命人将甄宓弄成以发遮面、以糠塞口的样子，致使甄宓死状凄惨，毫无一代大魏皇后的高贵端庄。可是最初对甄宓一见钟情的子桓，又为什么最后对甄宓这般薄情甚至恨之入骨呢？我们首先来看，曹丕和甄宓的初遇。

结合《三国演义》和《三国志》共同来看，乃是在曹操征伐袁绍攻破冀州时，世子曹丕最先进入袁绍的府邸，看到甄宓伏在袁绍之妻刘氏的膝上，吓得瑟瑟发抖，曹丕很客气地说道，你们不必如此，老刘太太你膝盖上趴着这位是何许人呀？

刘氏，回答，是次子袁熙新娶的媳妇刘氏，回答，是次子袁熙新娶的媳妇甄氏，由于袁熙出镇幽州，甄氏不肯远行，所以和婆婆留守在家。

子桓见状便命甄氏将头抬起，这惊鸿一瞥可了不得，《三国志》中说甄宓“姿貌绝伦”，《三国演义》中说甄宓“玉肌花貌，有倾国之色”，总之当世美女，就算是江东二乔也未必能比得过。曹丕把一双眼睛看得直了，后来曹操得知此事，便允诺了曹丕和甄宓的婚事。

然而《世说新语·惑溺篇》开篇就有如此的记载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼正为奴。’”曹操对美貌的人妻是没有抵抗力的，他之前霸占过张绣的寡婶邹氏，结果间接导致了典韦战死。后来又在下邳看上了秦宜禄的妻子。所以根据他的爱好来判断，虽然事实不一定像《世说新语》所记载的“今年破贼正为奴”那么夸张，但是曹操对甄宓垂涎已久倒是确有可能的。

那么我们就此可以分析出第一层原因了，由于曹丕实际上可能抢了他老子的女人，所以在以后的日子里极有可能在面对曹操时感觉自己理亏，或者即便是他没有感觉理亏，当时是故意先一步进入袁府的，那这件事也一定多少会影响他面对曹操时的心理状态，对之后与曹植关于继承王位的争夺有一定的不利影响。长此以往，他也许会后悔当初自己年轻气盛的选择，对甄宓的感情也越来越淡薄，甚至由宠爱转为厌烦和责怪。

而通过《洛神赋》中曹植对洛神的描而通过《洛神赋》中曹植对洛神的描写，我们确实会有疑问。首先，曹植不可能真的遇到了什么仙女。这个“洛神”一定是有原型的，再加上《洛神赋》原名《感鄄赋》，而在诸如《战国策》、《史记》以及段玉裁的《说文解字注》等不少典籍中，“鄄”和“甄”这两个字都是通用的，再加上后人的牵强附会，就把《洛神赋》和甄宓联系在了一起，认为洛神的原型就是甄宓。那么曹植甄宓死后的第二年，写下了感情如此真挚饱满的《感鄄赋》，难道不能说明，曹植对嫂子甄宓一直都有一种难以名状的情愫吗？或者说，是不是二人的感情很早就开始了呢？曹丕对甄宓最后的恨意，是不是也和此有关呢？

我的看法是，应该不能。因为“鄄”多用于地名，严格来讲和“甄”字并无太大的联系。而且关键在于，甄宓生于公元183年，曹植生于公元192年，甄宓比曹植在年龄上整整大了九岁，再者，曹军攻下邺城是在公元204年，这时曹植不过十一二岁，而我们假设曹植和甄宓是旧相识，那这相识也只能是发生在曹丕娶甄宓之前，曹植作为一个书生型的王子，是不太可能明目张胆地给亲哥哥戴绿帽子的，但是公元204年曹植不过十一二岁岁，发育可能还没有成熟，不太可能对甄宓产生什么想法。所以这一切的一切，不过是后人的臆想罢了。

那么曹丕最后如此对待甄宓，究竟是因为什么呢？

我们仍然可以从时间上来推测。这里最有趣的事实是，甄宓的长子，也即后来的魏明帝曹叡，恰恰也出生在公元204年。我们来罗列几条事件：公元204年，本来已经和袁熙成婚的甄宓嫁给了曹丕；公元204年，曹叡出生；女人怀胎十月方能一朝分娩；三国时期主要使用的历法为《太初历》，和现在一样一年仅有十二个月。。。

答案显而易见，曹叡的出生太快，这答案显而易见，曹叡的出生太快，这个男孩很有可能不是曹丕的亲生儿子，反而极有可能是曹丕娶甄氏的时候，甄氏已经怀有了袁熙的骨肉！可是在技术落后的古代三国时期，即便曹丕心有所疑，也并没有什么完全准确靠谱的办法可以验证这件事情（滴血认亲是谣传，不准的），再加上历史中记载甄氏因为曹丕移情别恋而又怨言，那么曹丕在赐死甄宓时对她加以报复，也就多少可以理解了。

最后讲一个故事吧，唐代李善在对《昭明文选》中《洛神赋》的注解中曾经讲过这样一个故事：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂，太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝忘食。黄初中入朝，帝示植甄后玉镂金带枕，植见之，不觉泣。时甄后已为郭后谗死，帝意亦寻悟。因令太子留饮，仍以枕赍植。植还，少许时，将息洛水上，思甄后，忽见女来。自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常情能具。为郭后以糠塞口，今被发，羞将此形貌重睹君王尔！言迄，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》，后明帝见之，改为《洛神赋》。

简单来说就是，是曹植先看上的甄宓，但是被哥哥抢了先，之后便陷入了深深的四年，后来有一次上朝，曹丕给他看了甄宓用过的枕头，表示自己后悔处死了甄宓，曹植很伤心，结果曹叡在宴请曹植的时候，干脆把枕头送给了曹植。后来曹植在洛水之畔休息，见到了甄宓之灵，甄宓还跟他表白了，并且告知了赠枕的深意，曹植因此写下了《感甄赋》（《洛神赋》）。

沧海桑田，世事变迁，时至今日，“沧海桑田，世事变迁，时至今日，“一女乱三曹”的往事已经随风而逝，甄宓与曹家父子三人的情感纠葛也经过了无数次的加工和讹传成为人们口中的谈资，河南省安阳市柏庄镇里，甄宓之墓也已经荒草萋萋，我们作为后人最该做的，就是还先人一份安静，在现实生活里，不要做有违人伦之事罢了。

还是以义山的一首《无题》作结：

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

文：唯恋无名

图：来源网络，如有侵权请联系作者删除

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7. 三者之间又有什么关系呢？

谢《说茶》邀请。

首先说茶事，茶文化。自从神农尝百草，发现茶的食用药用饮用作用后，中国就有了人类历史上最早的茶事活动，有了茶的历史，距今有四千多年历史。

广义文化应该从巴人贡茶于西周王室开始，作为青铜礼乐文化的部分。距今有3000多年历史。狭义茶文化应该从东晋那几首诗开始。特别是杜育的《荈赋》。茶作为一种特殊的自然灵物，进入中国文化人的精神生活领域，饮茶激发文思，清神等物理生化作用与精神生活联系起来了，中国文化人有了一种新的精神生活的自然空间与领域。

其次，说茶道。我以为，陆羽《茶经》标志着中国茶事历史进入茶道文明的阶段。

我依旧坚持我二十多年前的认识，茶道或茶道文明统揽整个茶事活动。因为《茶经》明确地告诉人们：“茶有九难。一曰造，二曰别，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰饮。

这是九个难点要点，九个动作与过程。

虽然看起来，说的是茶叶采下来以后的茶事，但我们结合茶经所有十个方面，它是包括茶叶产地，和茶叶是什么。《茶经》一之源，实际是开宗明义地向世人解说什么是茶叶，从自然性状饮茶作用到文字训诂，各地民俗。

而《九之略》是对第三“难”，即二十四器的补充说明。《十之图》实际是最早关于茶室的最原始要求。

总之来说，一杯好茶从土壤产地到鉴定区别，从加工制作到饮用，需要把好九个关键程序。

我们特别要注意的是关于茶，茶圣提出“茶宜精行俭德之人”，关于饮茶，他提出“夏饮冬废非饮也”。饮茶是一种修行，是一种以实践“俭德”道德的实践，近乎于一种宗教。

三，陆氏茶或陆羽茶道

在茶圣的心目中 或者说茶圣的茶道追求就是以“陆氏茶”与“伊公羹”看齐。达到以茶修身，以茶治国的目标。饮茶就是茶人通过茶来实现：正心，修身，齐家，治国，平天下。

陆氏茶，或者说陆羽茶道，由“体均无行去白疾”自己、“坎上巽下离于中”自然与“灭胡明年铸””社会三个部分组成。绝不是单打一，从口福之享到怀抱自然与社会均平。

狭义的“茶艺”，指烹茶斟分茶的技术，古代的艺，主要指技术达到高超的程度。

茶人不仅要掌握九难，烹出好茶，还要提升自己各种修养，包括文化修养与自己身体的调和。文化修养包括琴棋书画诗歌是实现修齐治平的道路。即与烹茶之艺，有区别，同时又有紧密地联系，在陆氏茶中，是紧密结合的。

最早撰写《中国茶文化》的北京社科院王玲女史，曾提出：形而下曰艺，形而上谓道。就是说 把茶艺员的烹茶及其他（她）面前的器、水、火及饮 视为茶艺，而把精神活动，理想追求视为道。这对我们初学者理解艺与道的关系有帮助。也为许多茶文化专家接受。

但在实践过程中，艺和道是分不开的。真如演员在台上的说学逗唱，与台下的文史哲体音美修养密切相关一样。

我在这里借用田蕴章先生讲书法的办法来阐述茶道文明。他说书法家就是文人，文人都应该是书法家。书法实践与文人琴棋诗赋，不能截然分开。琴棋书画诗文歌赋及经史子集 是书法家——文人的字内功，而不是字外功。今天文人不会写字，写字的不懂历史文化，是书法难以振兴的原因所在。

我想说，形而下的修习：烹茶与茶的鉴别，茶的栽培、制作加工等，与形而上的诗赋哲思与以政治抱负及价值观为核心的理想追求，不能截然分开。

四，茶道文明

茶文明是《茶战》作者刘杰与赖晓文提出的。其主要观点是先有茶文明再有茶文化。与我观点不完全一致地方是，用他们观点讲近现代以后的茶事是合理的，也是茶人奋斗的目标。在国际竞争激烈的近现代社会，提出中国茶文明更有实践引导意义。

而我是历史性地俯瞰整个茶事历史。茶道文明是茶事历史的一个崭新阶段。是文明二字的中国理解，即茶圣陆羽提倡的：精雅，精妙化。

茶道文明是一种新型的综合的文化实践体系。

今天要获得一杯好茶，不仅包括现代茶叶科学的指导实践，也必然符合现代人的健康理念与审美原则，而文化技能更是茶人立身之本。一杯茶，好不好，不但中国人要认可，同时还需要欧盟等外国人要认可。

因此要成为一个合格的茶道文明实践者，比之茶圣时代，要付出更多：文化积累更丰厚，茶叶科技知识更复杂，社会生活（国际国内）更繁复。中国茶叶与中华茶道文明要走向国际社会，必须拥有拿得出手的茶事技能与中国文化修养，掌握国际社会规则。

如果一个人，没有足够的文化修养，没有自信的理想抱负与政治追求，仅仅满足于把特定一款茶叶泡出最好的滋味，仅仅只是一个茶叶促销员，而不是中华茶道文明的实践家。

中国茶道文明要影响世界，就要实现文化沟通与文化交流，而现代科技现代审美是必不可少的支撑。

茶艺，是一种技能;

茶道文明，是一个以茶为载体为媒介的文化复合体，一个规范，一个目标 ，一个需要中国茶人共同努力的伟大实践过程；

茶文化，体现在茶事上的价值观审美观！

请不吝您批判的子弹！