想当年|央视版《水浒传》二十周年:风风火火闯九州

编者按:这里是个怀旧剧场。

回顾1990年代中后期的中国剧坛,往往会用四个字概括:消费狂欢。这段期间发生了不少大事禁止私人制作电视剧的条款取消,社会资金被鼓励进入剧作领域;香港回归,十五大胜利召开,整个社会呈现出昂扬激进的状态。中国电视剧制作工艺愈发成熟,通俗剧的盛行,逐渐挤占官方所主导的主旋律意识的空间,戏说历史大行其道,商业气息与城市浮华随处可见。

在这样的背景下,文化制作人再次将目光投向了经典文本,于是1998年1月初,作为四大名著的收官作,整整耗时3年8个月所筹拍的央视版43集《水浒传》,就这么走进了大众的视野。

一、水泊溯源

与《西游记》、《三国演义》一样,《水浒传》小说称得上是百多年来集体创作的结晶,一般认为,主要整理并进行加工创作的作者为施耐庵及罗贯中。

那么,小说记载的这段故事又是怎么来的呢?

追溯史料,《宋史·侯蒙传》提到宋江一行在京东起事,侯蒙上书建议赦免宋江,使讨方腊。而早在《宋史》成书以前,南宋史学家王称(或王偁)作《东都事略》,就曾这么记载:宋江以三十六人,横行河朔、京东,官军数万,无敢抗者,其材必过人,不若赦过招降,使讨方腊以自赎,或足以平东南之乱。北宋末年,方腊起义更为声势浩大、震惊朝野,金庸先生在小说《倚天屠龙记》里就提到过这段掌故,还虚构方腊为明教的教主。

后来宋江被张叔夜率军降服,也的确随政府军去征讨了方腊。根据部分史料笔记记载,如徐梦莘《三朝北盟会编》卷五二引《中兴姓氏奸邪录》:宣和二年,方腊反睦州东南震动。以(童)贯为江浙宣抚使,领刘延庆、刘光世、辛企宗、宋江等军二十余万讨之。这段历史便构成了整部小说的框架。

随着宋朝手工业商业的兴盛及市民阶层的兴起,都市文化娱乐遍地皆是,被称为伎艺之一的说话(即今天的评书),便是个中代表,说话分四科:小说、谈经、史书、合生,其中小说有三目既说公案,即朴刀杆棒等等;也说铁骑,即士马金鼓。南渡以后,朝廷偏安一隅,一度腐官横行,政治黑暗,对内主剿,对外主和,民族情绪高涨,此时一些民间文人、戏剧作者就将宋江起事故事重新搬演,于各地通过说话演绎,众口相传。

如南宋文人罗烨的《醉翁谈录》,就记载了《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等相互独立的短篇话本故事。同时期画家龚开为宋江三十六人画像,并给每人题四言诗赞:宋江是不假称王,而呼保义,岂若狂卓,专犯忌讳,燕青是平汤巷陌,其知乳名,太行春色,有一丈青,我们后来熟知的呼保义、一丈青等外号,大概从这而来。

若要官,杀人放火受招安的尴尬现实,以及宋亡以后百年间,元代更为尖锐的民族阶级矛盾、明初对功臣的屠戮,历朝历代对黑暗现实的种种不满,都缀入了水浒故事中,使之不断完善。

宋江一伙当时只有三十六人,且起义地点也不在山东,更跟水泊梁山无缘。元初诞生了一部话本《大宋宣和遗事》,用大约四千字的篇幅,第一次将宋江起义的人马及故事完整串联搭建了起来,故事包括杨志卖刀、智取生辰纲、宋江杀惜等等,这是后来《水浒传》小说的雏形,起义地点也提到了太行山的梁山泊。元杂剧则不断扩充诸如《折担儿武松打虎》等故事,其中高文秀的《黑旋风双献功》,修改了山东梁山泊的正确地理位置,同时提到了梁山好汉有三十六大伙儿、七十二小伙儿,填补了人马,正式奠定了三十六天罡、七十二地煞的前奏。

施耐庵、罗贯中等人将众口相传、文本记载的一段段短篇故事编排整理,又从洞庭湖起义等真实历史中取材,大刀阔斧,独运匠心,使之前后逻辑自洽、叙事圆通,最终成就了不朽巨著《水浒传》。流传后世的故事通常分为六大板块,即造反聚义(前七十一回)、闹东京和受招安(七十二至八十二回)、征辽(八十三至九十回)、征田虎(九十一至一百回)、征王庆(一百零一至一百一十回)、征方腊和大结局(一百一十一回至一百二十回)。

正因成书前后历经数百年,卷涉其中的作者众多,工程量巨大,所以《水浒传》的版本之繁乱,不在《红楼梦》之下,论复杂程度,则有过之而无不及。

《水浒传》的版本,由鲁迅在《中国小说史略》中,第一次分为繁本和简本两个系统,通常情况下,繁本叙述详尽,但讲的故事较少,而简本相反,虽然叙述简略,包含的故事却较多,故又有文繁事简本及文简事繁本的名称区分。按回数,则先有一百回本,再有一百二十回本(增加了征讨田虎、王庆的故事),最后又有七十回本源于金圣叹不满招安后的篇章,便删去梁山大聚义往后的情节,以卢俊义的噩梦作结,故七十回便戛然而止。

《水浒传》版本嬗变关系图(出自邓雷编著《<水浒传>版本知见录》)

现今通行的人民文学出版社版本,系以繁本中的容与堂本为底本,并参照天都外臣序本、杨定见序本等整理出版。

二、英雄聚义

回顾其他三大名著的改编,都有舆论争议。流行最广的当为86版《西游记》,却被后世嘲为低龄化,而87版《红楼梦》以结局的擅改广为专家诟病,94版《三国演义》文白掺杂,又被笑讥为图解小说。盛誉之下,总有诽谤加身,不论如何,这三部电视剧已经大获成功,载入历史。

张绍林(左一)与张纪中(右二)在片场

《水浒传》电视剧总投资四千多万,以张绍林挂帅总导演,任大惠为总制片人,张纪中任总制片主任。张绍林与张纪中合作已久,起初在山西电视台工作,成绩不俗,连年得奖。他们先请战拍《三国演义》,负责南征北战部分,七擒孟获、秋风五丈原等戏,都是脍炙人口。正值年富力强,这次再度请缨拍摄《水浒传》,可谓顺理成章。

以此为契机,后来张纪中拍摄金庸系列剧,也获得举国瞩目,其中不乏《天龙八部》等经典。任大惠是央视知名元老,《红楼梦》制片主任、《三国演义》总制片人,攻坚克难,经验丰富,堪称业界翘楚。

任大惠

剧组请了冯其庸、李希凡先生、评书表演艺术家田连元等人作为顾问,著名国画艺术大师戴敦邦先生作造型设计,戴老擅画人物,工写兼长,多涉古典题材,所作气魄宏大,笔墨雄健粗犷,片末一百单八将的人物图,便出自他的手笔。

戴敦邦为98版《水浒传》电视剧作造型设计,图为林冲形象定稿

宋代服饰色彩较为单调,偏质朴,梁山好汉多平民百姓,尤其如是。电视剧以戴老画作为指导,在人物的服装、造型上以晦暗素淡的风格为主,多戴冠巾,粗布麻衣,并围绕黑白灰等狭窄的色彩实现变化。

剧组奔赴广西合浦、无锡太湖、湖北蒲圻等地取景,在无锡搭建水浒城,城中分为州县区、京城区、梁山区三个区域作为主要置景地,其中京城区清明上河街用心考究,以北宋张择端《清明上河图》中虹桥至街市城门内外的布局而设计建造,在电视剧片头开场,宋代民居勾栏瓦肆等民情风貌便可一应展现。

在当时,中国武打电视剧经验并不丰富,而香港武侠影视早已技艺纯熟,张纪中三顾茅庐,请动香港电影金像奖最佳动作指导袁和平、袁祥仁出山担任武指。整整15个月,鲁智深的禅杖、林冲的枪、武松的棍棒戒刀、李逵的板斧、燕青的拳,袁家班的武师殚精竭虑,为剧中人物设计能刻画其性格的专属武打动作,不利用任何特技,拳拳到肉,也输出了独特的专业化机制,启蒙培养了包括赵箭等人在内的武指人才,发掘了能捕捉完美动作效果的摄影师于敏,这都成为了后来张纪中武侠剧的中坚力量。袁家班在大陆也迭创佳绩,造就了《太极宗师》(吴京主演)、《小李飞刀》(焦恩俊主演)等爆款佳作。

袁和平

赵季平负责剧中主题曲,刘欢演唱的《好汉歌》至今传唱不衰。赵季平老师是西安人,中央音乐学院科班出身,研修民乐西洋乐,大家一定记得《红高粱》里那首具有浓厚西北风的曲子:当时30只唢呐、4支笙和一座中国大箭鼓齐声奏鸣,姜文亮嗓大吼:唉妹妹你大胆地往前走哇,往前走,莫回呀头,通天的大路九千九百九千九百九哇运用了山东地方戏曲的柳腔和茂腔,而且还加上了秦腔花腔的唱法,激昂粗犷。

赵季平

《好汉歌》这首歌则又充分发挥了赵季平的特长,汲取了山东、河南、河北等地的曲调(如豫剧《王大娘锔缸》)。歌词作者易茗同样来头不小,是《渴望》、《大宅门》、《乔家大院》、《天下粮仓》等大热电视剧的主题曲词作者。歌词经过反复推敲,从哥哥说声走,山上有朋友变为大河向东流,天上的星星参北斗,纯是口语化表达,既接地气,又简单奔放,有大江滔滔的气势,几乎一字一音,迸发出北方糙汉的荷尔蒙,充满了血性与气魄。两人后来又合作了那首咦呀的经典《笑傲江湖》曲,也令人印象深刻,津津乐道。

同其他三大名著一样,《水浒传》的幕后班底也堪称当年最顶级的阵容,它是俊采星驰通力协作的成果。

三、推演水浒

《水浒传》请了《双旗镇刀客》的编剧杨争光、《武则天》编剧冉平作为编剧团队主力,在四大名著里,它的剧本改动是最大的。

众所周知,《水浒传》的精彩处在前七十回群雄聚义,此后南征北战、东西招讨,广为读者诟病,一方面施耐庵不擅长写战争,场面千篇一律,上半部极为出彩的鲁智深、林冲、武松等人纷纷失语失色。一方面招安之后,群雄密集赴难,大放悲声,难免令人气血郁结。故有头重脚轻之憾。

前七十回以民间众口相传的话本短篇作为素材串联,又称为缀段式(或联缀式)叙事结构,诸如《儒林外史》、《西游记》等中国古典小说便是如此,结构往往失之松散,施耐庵则尽力以其叙事编排上的技巧来润色。一百零八将不先写,打头却先写高俅发迹,是为乱自上作,高俅、蔡京、童贯之下,还有梁中书、蔡九知府等,再往下张都监、蒋门神、西门庆,之后陆谦、董超、薛霸等,政治腐败,上梁不正,必然官逼民反,劣绅欺行霸市,此后林冲、武松等人落草,大部分统摄在官逼民反四字的线索底下。叙述时采用接力棒的方式,如王进遇史进、史进逢鲁达、鲁达结拜林冲、林冲缴纳投名状时与杨志不打不相识,之后杨志卖刀杀牛二、失生辰纲是为金圣叹所谓的鸾胶续弦之法。而且全知式、内知式视角应用自如,流动切换,结构既更为紧凑,也更为灵活,使得剧情悬念迭起,高潮跌宕。

林冲刺配沧州,鲁智深大闹野猪林

电视剧在结构衔接上,为了弥补这种缀段式结构松散的天然劣势,也多做铺陈,开头同样是高俅发迹,保留原汁原味,其他段落,则提前交代了许多人物关系和前情,如郑屠的提前出场,林冲及娘子的恩爱场景;也丰满了许多剧情,为后文走向埋下伏笔,比如第八集就出现了建御花园的花石纲,铺垫杨志的失陷抑郁,同时高衙内被喽啰阉割,伏高俅对杨志的大发雷霆,整体上剧情更为紧凑连贯。在框架的解构、镜头语言的重构上,犹如庖丁解牛,以无厚入有间,游刃有余。它大量采用了平行蒙太奇手法,比如智取生辰纲一节,杨志押生辰纲日夜兼程,同时镜头分切,晁盖一行也押运小车从画面另一侧赶路。于镜头语言多作设计,如西门庆潘金莲几集,潘金莲前后洗了四次澡,不少学者觉得低俗,其实除了剧情本身的性暗示,每次洗澡的动作、表情、背景不一,都逐步展现了潘金莲的心境变化,并非低级消费旨趣,反而是耐人寻味的。

剧中潘金莲的几次洗澡反映了其心境变化

除了细节增补,在剧情上,也作了不小的瘦身这里便见仁见智,褒贬不一了。总体而言,电视剧以百回繁本为底稿,舍去征辽征讨田虎王庆等情节,同时基于原著的头重脚轻,加上经费不足等原因,又重新安排了详略,前七十回里,以鲁智深、林冲、武松、宋江等人物小传为主,但与主线无关的情节则直接弃而不用,如鲁智深大闹瓦罐寺、武行者夜走蜈蚣岭等。后面降服秦明、关胜、呼延灼、张清、董平等人的桥段,由于近乎重复,也直接删减,同样浓缩的还有后面两赢童贯、三败高太尉,甚至最后的征方腊一役。致使一百零八将没能全部出场,固然保留了精华,较之2011年新版《水浒传》,却显得寒酸许多。

此外,剧情到了聚义排位之后,为尽可能不让前文塑造的角色失语,甚至作了更大幅度的改编。比如小说中林冲在征方腊后病逝,电视剧却改为宋江为了招安放走高俅,导致林冲被气死,增加了悲剧英雄的色彩,系采纳了田连元先生评书的设定。而全剧曾浓墨重彩的角色武松(只论小传的戏份,武松独占七集多,堪称前半段的男一号),更取代原著中的鲁智深,独臂擒方腊,圆满其伟岸形象,引发观众精神共振,这是沿用了过往民间戏曲的桥段。

从戏份上说,丁海峰饰演的武松可谓98版《水浒传》前半段的男一号

最后,小说原著刻画了一群落草贼寇,开卷便号称妖魔,中间还有不少血腥的场景:梁山好汉们杀起人来,动辄开膛破肚,甚至千刀万剐生啖其肉,都是常事。李逵屠戮扈三娘全家,只为杀得快活,斧劈未成年人小衙内,眉头都不皱一下,只为逼朱仝上山。宋江为招募秦明,冒充其人马杀害青州良民,连累秦明一家大小丧命。张顺为胁迫安道全上山医治宋江,直接把他贪恋的妓女李巧奴宰了并嫁祸于他,断其后路。凡此种种,梁山虽然打了替天行道的名头,其实残忍嗜杀,坏事压根没少做。茅盾先生因此认为,所谓妖魔之说,包括宋江等人以卑劣伎俩赚好汉上梁山的设定,说不准只是统治阶级自行篡改的桥段。

笔者却以为不然,作者以上帝视角的口吻,将这些斑斑劣迹娓娓道来,并不多作宣扬,也不过分批判,这恰恰体现了鱼龙混杂的好汉们在黑暗社会压迫中畸变的、扭曲的、阴暗的一角,这正是人性的多面、复杂之处,梁山好汉并非毫无污点,也恰恰是真实之处。

而电视剧作为大众媒介,本身承担了教化指责,自然要同《西游记》一样,将原著中的暗黑阴暗面剔除。同时须对原著漠视女性价值观的封建遗毒,重做修整。想想小说里的女性,非淫即恶,即便是梁山三员女将,要么跟男性没两样,要么没什么话语权。

98版《水浒传》添了几处扈三娘与王英的戏份

诸如潘金莲,电视剧改作贤妻良母的形象,只是偶然见到武松,始为自己命运不平,妄图争取更好的幸福,才被西门庆和王婆所诱、误入歧途。扈三娘嫁给矮脚虎王英,还多了一道比武的门槛,好歹也有了一丝发声的机会。电视剧的修整,削弱了小说里对女性的恶意,增加了几分人文关怀。

四、宋江招安

相比于剧情大改的争议,《水浒传》于选角的眼光,普遍被观众所认可。除了扮演林冲的周野芒是上海人,梁山好汉的扮演者多为北方硬汉,高大威武,气势凛人。臧金生鲁智深的豪迈、丁海峰武松的冷酷、赵小锐李逵的鲁莽、修庆花荣的潇洒、王光辉燕青的俊秀、王卫国卢俊义的威武、郑爽扈三娘的飒爽等等,各个演员角色固然不能以一词简单蔽之,但的确都成了银幕经典。周野芒虽与书中那个豹头环眼,燕颔虎须的小张飞形象相去甚远,但其演绎出林冲的憋屈、窝囊、斯文,直至最终爆发,也还原了不少真味,仍为许多观众所喜爱。更何况在当时,臧金生为了胖大和尚的设定疯狂增肥致病,丁海峰、赵小锐敢上阵直面真老虎,这份斗志及敬业态度,后世演员已经难以望其项背了。

在豆瓣,《红楼梦》得分高达9.6,《西游记》9.5,《三国演义》9.3,都在神作之列,《水浒传》的8.4分不免相形见绌。归根到底,除了剧情上的篡改,众矢之的,多在于宋江这个角色的呈现。

在原著中,宋江面黑身矮,却又眼如丹凤,眉似卧蚕,上应星魁,感乾坤之秀气;下临凡世,聚山岳之降灵。志气轩昂,胸襟秀丽,可谓器宇不凡,论形象,应该是李雪健及张涵予的结合体。

《水浒传》这本书的思想一直莫衷一是,李卓吾说他宣扬忠义,只反贪官,一心报国,值得推崇。左懋第则认为这是诲盗书,教坏百姓。建国后,主流多认为这是宣扬农民起义的著作但后来也引来质疑,因为一百单八将里压根就没几个农民出身。七十年代有一段时间评水浒,则将宋江单独拎出来大加批判,认为他是投降主义的代表。以至于,宋江成了毁过于誉的复杂角色。

他不过是区区县吏,却又胸怀远志,苦于社会动荡、政治黑暗,不得晋升门路。他身上独具革命性与妥协性的矛盾,既忠于庙堂之君,又敬重江湖之义,他慷慨恢宏,却又暗藏机心、唯唯诺诺。李雪健老师在浔阳楼题反诗(演员本人亲自泼墨书写),一气呵成,意气风发,在面对朝廷时卑躬屈膝,将屁股高高撅起,几段标志性的表演,可以说将宋江这个人物的野心、奴态都形象演绎了出来。

李雪健演宋江题诗浔阳楼一则,一气呵成

奈何编导对于宋江施加设计的戏份实在太招人怨恨,甚至可以说,一开始就预设了自己的立场,将宋江打入了死无葬身之地。

招安历来为不少读者痛骂,但事实上,招安并非宋江一人刻意作出的主观选择。为什么这么说呢?

梁山好汉不乏真豪杰,但也有乌合之众,派系丛生,既有晁盖遗党,也有朝廷投降派,上山原因不同,之后也各有利益诉求,诸如秦明、呼延灼、关胜、张清、宣赞、郝思文、单廷珪、魏定国等人是朝廷俘虏,徐宁、朱仝、安道全、金大坚等人纯系被坑上梁山,屈身水泊为时势所迫,未必不想回归体制或另谋出路。而电视剧删减了这些人的戏份,无异于孤立宋江,使得招安的念想,成了宋头领一意孤行的固执昏招。再者,林冲被气死固然丰满了林教头的角色,却再次激化了观众对宋江的唾骂情绪;还有陈桥驿军校自刎的戏码,在原著不过寥寥数句,在剧中更是着力渲染,以凸显阮氏兄弟对宋江的不满与矛盾冲突;结局喝毒酒,将原应上吊自杀的花荣牵涉其中,多害了一条兄弟性命。

全剧的精华,本在上半段拳打镇关西、风雪山神庙、醉打蒋门神等打抱不平的经典场面,亦或是七星聚义、江州劫法场的肝胆相照、意气相投,而前面越是酣畅淋漓、大快人心,到后面,就越是让人对宋押司恨得咬牙切齿。

据说,李雪健在剧中还原宋人小碎步的走路方式以及过于热心招安,曾引起宋江家乡人民的反感

这些桥段的设计,不断在宋江及众兄弟之间、宋江及观众之间挑拨离间,以至于,原本为众兄弟谋出路的招安,竟成了宋江单纯为一己利益所做出的自私举措。替天行道,本来替的是天命所归,行的是忠君之道,这是在那个黑暗社会的悲剧根源。然而时代的悲剧,最终却全部集火归咎于宋江一人,成了个体造就的悲剧。全剧在布局编排上本已高屋建瓴,却失守于宋江这个关隘,导致了无数情绪痛骂宣泄,昔年甚至有人因不满宋江而痛砸电视,这是评价一度走向两极的原因。这也是为什么新版《水浒传》,会致力于塑造张涵予宋江的英雄气概,以消解昔日观众与宋江的仇怨。

但无论如何,宋江一人的瑕疵,都不应磨灭这部剧的光辉。多年以后,我们听到《好汉歌》,听到《王进打高俅》的唢呐音乐,都仍然会热血沸腾,这是这部剧最大的壮举它曲尽其妙,还原了李卓吾笔下赞许推崇的发愤之作,它吐尽浊气,将一群具备反抗意识的草莽群像,生动雕塑在一幅长卷中。长卷中有市井巷陌、水泊渔歌,还有厚地高天、江湖云远。长卷中匹夫布衣,纵身化为豪杰。匹夫一怒,血溅三尺,豪杰一怒,绝处逢生。

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